tag:blogger.com,1999:blog-73905598566787741852024-03-05T13:32:05.899-08:00ALAIN TITO MABIALAJe suis journaliste et auteur des textes poétiques, mon obsession est de réfléchir sur la marche du monde néo-libéral
Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.comBlogger877125tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-48422644650403667802023-09-13T02:00:00.006-07:002023-12-11T00:32:29.951-08:00 Le racisme ordinaire et banal et leur difficile judiciarisation frisant une indifférence institutionnelle<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expression facile d’un racisme ordinaire et banal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Des propos racistes dits dans la plus grande indifférence
comme s’ils valaient ordinairement l’expiration et l’inspiration que nécessite
la respiration dans la vie d’un individu. Ce matin-là, je viens de finir un
service dans un centre des réfugiés quelque part dans le canton de Vaud avec un
collègue. Ce dernier, avec une facilité déconcertante, émet un avis controversé,
au détour d’une conversation, avec l’assurance de quelqu’un qui se croit futé
et perspicace dans son analyse : « Une blanche (iranienne), au milieu
des quatre Africaines (noires), qui se plaint, et on n’arrive pas à voir d’où
vient le problème. On ne sait voir combien elle est absorbée par les
autres. » <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">J’ai pris l’habitude de ne plus réagir à l’instant sur ce
genre de propos, mais plutôt d’observer la suffisance ou l’ignorance, voire
l’arrogance, avec lesquelles ils sont émis. Cette analyse est porteuse d’une vérité
comme décrite dans cette citation : «</span><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Maintenant, la question est de savoir à partir de quand une parole peut être
dite raciste. Le caractère raciste d’un énoncé – qui permet l’imputation – peut
dépendre ou bien, en amont, de l’intention de celui qui l’a émis […] – ou bien,
en soi, du contenu linguistique de l’énoncé (il y a des mots qui sont
immédiatement compris comme des insultes), ou bien encore, en aval, des effets
induits par l’énoncé dans l’esprit de ceux qui se sentent particulièrement
concernés ou visés.<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> »</span><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> <span lang="FR">Il est possible d’y voir aussi
la théorie française « du seuil de tolérance », à propos des
étrangers, émise par Alain Girard (<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)
définie comme </span></span><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">« la
proportion d’étrangers, dans une région ou un secteur, au-delà de laquelle
l’accommodation se fait difficilement, provoquant des risques de tension. (<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)»</span><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> . <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Par le biais des propos ci-haut cités, la banalité du
racisme est mise en évidence ; elle est consciente et assumée chez
certaines personnes qui ne s’en cachent pas. Ce racisme banal et ordinaire est
l’expression d’un état d’esprit qui libère la malencontreuse parole, en toute conscience,
afin de perpétuer insidieusement les préjugés et les clichés dénotant une
xénophobie latente, bien que le préjudice de tels propos soit démontré par des
experts en la matière dans des articles et des documents sur une catégorie
précise des personnes, en l’occurrence les racisés. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hélène Sabbat circonscrit l’éruption de ce phénomène et
la désagréable surprise qu’elle vaut de la part de celui qui le subit en disant :
« </span><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Le racisme banal, lui, est plus difficile à cerner : il jaillit
d'une phrase, d'un mot, d'une attitude, vous échappe ou vous atteint lorsque
vous vous y attendez le moins. Aussi ne le prend-on pas, le plus souvent, pour
ce qu'il est réellement : l'affirmation instructive, spontanée, et souvent
cruelle, d'une différence. (<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)»<br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">L’effet-surprise
de ce racisme sur les victimes et les conséquences subies<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">L’effet-surprise
de telle déclaration ne peut ne pas avoir un certain impact psychologique sur
les victimes. Le cas, ci-dessus, qui introduit cet article est qualifié de
micro-agression ; elle surgit non pas dans un cadre hostile, mais dans un
lieu a priori convivial entre collègues de service. C’est un uppercut en pleine
figure alors que rien ne le présageait. Pour celui qui le subit, il y a donc
une leçon à tirer comme une jurisprudence afin de survivre en paix. Cette leçon
est d’être sur ses gardes toujours, et ça c’est une lourde charge psychologique
au quotidien. Une victime témoignait dans un article sur l’impact psychologique
du racisme en disant : « <i>Ce ne sont jamais des interactions ou des
attitudes agréables à vivre. En fin de compte, je les redoute alors même
qu’elles me paraissent inévitables. Quelque part, je crois que j’ai intégré
l’idée qu’elles feront toujours plus ou moins partie de ma vie, ou du moins
tant que je serai en Europe (<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>) »<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">L’aveu
de ce témoin illustre une impuissance à être tout le temps sur la brèche, et
implique une intériorisation anxiogène d’une probable agression qui rend la vie
dépréciée, attristée, inapte à s’intégrer dans une dynamique de convivialité
simple dans la rencontre avec autrui malgré les différences ; et de là,
peut croître un certain défaitisme ou une poussée d’agressivité afin de
survivre à cette houle dégradante. « Les actes de racisme ordinaire ne
sont pas autant considérés que les autres alors qu’ils sont beaucoup plus
fréquents, note quant à elle Abbigayle. J’imagine que lorsqu’ils ne sont
pas physiquement violents, on ne se rend pas compte de l’influence qu’ils
peuvent avoir sur le développement psychologique d’une personne. (<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>) »
<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Incidence
d’un raciste en milieu professionnel et privé<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Revenant
au cas de mon collègue du 1<sup>er</sup> paragraphe, la question qui me
traverse l’esprit est de savoir si la problématique du non-jugement, celle de
la complexité des valeurs et du racisme sont mis en exergue lorsqu’il s’agit de
l’embauche du personnel intermédiaire en contact avec les migrants ou dans les
entreprises ayant un personnel de différents horizons. Au-delà des aspects
techniques du recrutement, y-a-t-il une instruction précise à un comportement
adéquat en milieu multiculturel ? Un comportement qui intègre les
susceptibilités idéologiques autour de l’identité culturelle de ces migrants,
ou des uns et des autres, et surtout prévenir toute possibilité d’acte ou de parole
involontaire préjudiciable ou à caractère raciste. Une affirmation, comme l’a
faite mon collègue de service, ne peut que nourrir l’imagination de qui s’intéresse
à l’expression du racisme, surtout à l’état d’esprit avec lequel ce collègue preste
lorsqu’il s’agit de résoudre les sollicitations des personnes d’origine
africaine ou encore lorsqu’il travaille avec les personnes d’origine africaine.
<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puisqu’il
y a une frontière poreuse entre vie privée et professionnelle, faisant que nous
racontons souvent ce que nous vivons au travail à nos amis ou en famille, il
est possible d’imaginer le discours qu’un tel individu peut tenir, fort de ses
préjugés auxquels s’ajoutent l’expérience et le contact avec l’altérité
incriminée, jusqu’à produire les thèses racistes ou faire valoir un discours
significativement raciste qui féconde certains esprits non aguerris à la
complexité analytique d’un tel sujet. Ce pouvoir de discourir nuisiblement sur
autrui sur des bases racistes s’illustre bien dans cette pensée de Noémi
Michel : « […]. Or, certains actes de discours peuvent nous assigner
à une position injurieuse. C’est le cas des insultes racistes, et, plus généralement,
de certains mots, images, modes et dispositifs de représentation stéréotypés
des Noirs hérités du colonialisme que l’on peut regrouper sous la catégorie des
« actes de discours racialisés. […] L’histoire des actes de discours racialisés
continue. Nous continuons à « lire les corps comme des textes », comme le
résume très bien la formule du critique Stuart Hall. (<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>)».<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Le
fait de côtoyer cette altérité et vivre la matérialité de certains préjugés -
qui ne sont que des défauts pouvant ou pas se concrétiser chez tout autre
humain – lui donnent une certaine légitimité à produire des réflexions infectes
pour les contestataires du racisme. Carole Reynaud Paligot explicite la
subtilité néfaste de cette situation et du discours qui peut en émaner par
cette réflexion : « Or, l’attribution de stéréotypes psychologiques et
moraux introduit une hiérarchisation. Survient alors ce qu’on nomme l’essentialisation,
qui consiste à figer les personnes dans des identités considérées comme immuables.
(<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>) »<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Travailler avec un collègue ayant une telle
attitude ne conduit qu’à un enfermement afin de parer à toute désagréable
surprise et aussi acquérir l’aptitude à répondre au coup par coup. Ce qui peut
être à l’origine d’une névrose que l’on traiterait facilement d’agressivité si
l’on n’épluche la profondeur du différend. Ce qui n’installe pas une certaine
sérénité dont a besoin un travail d’équipe. La responsabilité incombe donc aux
entreprises, tant dans la migration que dans d’autres secteurs, d’éduquer les
agents par des formations spécifiques comme ce fut le cas pour sensibiliser contre
le sexisme, et à encourager la dénonciation des propos outrageants comme ceux
qui touchent les personnes racisées. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dénonciation frisant pour l’excès<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aujourd’hui
le racisme banal comme ordinaire<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
est en plein essor. Certaines personnes estiment qu’il y a un excès de sa
dénonciation qui conduit à l’exacerbation des tensions raciales et
communautaires, à la permanence d’un réquisitoire latent ou pas contre les
non-racisés qui agace, à une culpabilisation injustifiée à laquelle semblent
assignés tous ceux qui ne sont pas racisés d’où le wokisme parait être la
réponse parfaite denonçant cet excès. Les adversaires de la lutte contre le
racisme en ont fait leur bouclier<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cette protestation contre le racisme, à
la fois son déni, ne dit pas ce que peuvent faire les victimes du racisme ;
et sans vraiment le dire, elle les appelle à un dépassement, à une
transcendance, à la résilience pour ne pas contrarier « une certaine majorité
silencieuse, lasse d’entendre parler du racisme » qui s’arroge quand même le
droit de pourfendre - malgré l’existence d’un arsenal légal et pénal afin
d’endiguer le phénomène - la dignité de ceux qui leur sont différents et
définis comme racisés par une certaine ethnologie. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Saaz
Taher dit à propos de ce déni : « Ainsi, dans des cas flagrants de
discrimination et de préjudice raciaux, les discours collectifs de déni du
racisme vont les présenter comme des actes isolés et individuels, des «
incidents » et des « déviations » (Van Dijk, 1992 : 95) et […] ( <a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>)
»<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">L’indifférence
institutionnelle face au racisme et le courage de la lutte-antiraciste<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Au
milieu de ce déni, dénoncer le racisme devient un acte de bravoure. Se tenir debout,
malgré que l’on ne soit plus écouté - et en plus stigmatisé de faire une
surenchère d’un fait déplorable dû à un mauvais hasard - et qualifier de ce que
l’on a subi devient un pari social et judiciaire dont le résultat nul et sans
effet peut renforcer la légitimité de tels faits, de plus en plus paraissant banals
aux yeux et à la barbe des institutions chargées de réguler les relations entre
les individus dans une société. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Depuis
1995, en Suisse, existe une loi pénale anti raciale. Certains experts dont Tarek
Neguib<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
pense qu’il y a une nécessité d’améliorer la procédure de son application pour
espérer des résultats escomptés. La faiblesse de cette norme pénale anti
raciale s’est manifestée dans les affaires judiciaires contre la police
vaudoise. Les policiers ont été accusés souvent d'homicides racistes
vis-à-vis des hommes noirs et la justice a fini par les acquitter malgré l’existence
d’expertise scientifique<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
pouvant désigner la caractéristique raciste de ces incidents. D’ailleurs, un
article intéressant sur la question dit que ces affaires sont révélatrices de
ce que vaut le système judiciaire suisse<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Dans cette perspective, l’on se souviendra de la réponse du ministère public
bernois lorsque le conseiller national Eric Hess qualifiait des nègres les
dealers de rue<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.
La norme anti raciale en Suisse demeure inaccessible pécuniairement pour les
Noirs et se caractérise sa difficile application, surtout son inefficacité à
sanctionner les faits racistes, car le système judiciaire a peine à les cerner,
appelant à une conscientisation professionnelle des institutions régaliennes
que sont la police et le corps judiciaire pour corriger cette défaillance<a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Tout peut se régler avec de la volonté du corps judiciaire et aussi par une
amélioration de la clarté de différentes lois portant sur l’incrimination du
racisme. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Calibri Light",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.cairn.info/revue-cites-2011-2-page-140.htm">Sur des
accusations de racisme : à propos d'un déni | Cairn.info</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://journals.openedition.org/jda/2509">Du seuil de tolérance au
racisme banal, ou les avatars de l’opinion fabriquée (openedition.org)</a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Idem<span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.lemonde.fr/archives/article/1984/08/13/racisme-banal_3007931_1819218.html">Racisme
banal (lemonde.fr)</a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.doctissimo.fr/psychologie/bien-avec-les-autres/harcelement-moral/impact-psychologique-racisme">Les
conséquences psychologiques du racisme - Doctissimo</a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Idem <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.ekr.admin.ch/publications/f796.html">CFR : TANGRAM 33 - «
Enoncés dans le présent, les actes de discours racialisés ravivent une longue
histoire d’exclusion et de violence » (admin.ch)</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://carolereynaudpaligot.com/2020/08/09/plutot-que-dessayer-de-definir-le-racisme-il-faut-regarder-comment-il-se-construit/">« Plutôt
que d’essayer de définir le racisme, il faut regarder comment il se
construit » – Carole Reynaud Paligot</a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.24heures.ch/les-cas-de-discrimination-raciale-ont-augmente-lan-dernier-318014474911">Racisme
et xénophobie: Les cas de discrimination raciale ont augmenté | 24 heures</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.rts.ch/info/monde/13764336-podcast-cest-quoi-exactement-le-wokisme.html">Podcast
- C’est quoi exactement le "wokisme"? - rts.ch - Monde</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: DE-CH;"> </span><a href="https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/27694/Taher_Saaz_2021_these.pdf?sequence=2&isAllowed=y"><span lang="DE-CH" style="mso-ansi-language: DE-CH;">Microsoft Word -
Taher_Saaz_2021_these.docx (umontreal.ca)</span></a><span lang="DE-CH" style="mso-ansi-language: DE-CH;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.humanrights.ch/fr/pfi/droits-humains/racisme/ameliorer-protection-contre-discrimination-raciale">Améliorer
la protection contre la discrimination raciale - humanrights.ch</a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.rts.ch/play/tv/specimen/video/je-ne-suis-pas-raciste-mais---?urn=urn:rts:video:5280374&starttime=1">Specimen
- Je ne suis pas raciste, mais... - Play RTS</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.heidi.news/suisse/mort-de-mike-ben-peter-une-enieme-ligne-rouge-a-ete-franchie">Mort
de Mike Ben Peter: une énième ligne rouge a été franchie - Heidi.news</a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.24heures.ch/l-elu-udc-avait-le-droit-de-parler-de-negres-264183670322">Berne
– L&#39;élu UDC avait le droit de parler de «nègres» | 24 heures</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/41779/Documents/Le%20racisme%20banal.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.ohchr.org/sites/default/files/documents/issues/racism/wgeapd/cfi-res-47-21/submissions/2022-09-14/CRAN-Submission-NGO-PAD-hrc51-A-HRC-51-53-I.pdf">CRAN-Submission-NGO-PAD-hrc51-A-HRC-51-53-I.pdf
(ohchr.org)</a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
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</div>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-57704175710625118092023-02-05T23:21:00.006-08:002023-02-05T23:21:57.691-08:00Le Congo-Kinshasa confus pour son avenir <blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Le réveil du lundi vient toujours avec les équations irrésolues de la semaine passée. Dans les bruits que marmonnent les lèvres dès l'aube, dans le cafouillis de la masse, dans les dessins qui fondent dans les esprits en vadrouille à Kinshasa comme dans les lointaines localités, chacun se pense au pays et se demande vers quelle issue nous cheminons. Chacun tente d'élucider le mystère de cet avenir incertain vers lequel nous drainent les différents périples et les différentes signatures que s'offrent les dirigeants au nom de la paix et de la République. </span></p><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Chaque jour qui passe, les aficionados essuient la colère du reste du peuple, très insatisfait de ce en quoi ils ont cru comme solution irréfutable et irréfragable pour le Congo-kinshasa, et les déboires où sont impliqués, au grand dam de la République, ceux qui en ils ont placé toute leur confiance comme le font les enfants dormant la nuit dans la maison de leurs parents. </div><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Lundi c'est lundi, le quinquennat tire vers ses dernières semaines, tout esprit avisé a pu lire les calembredaines d'état dont il a été fait, les gestes apodictiques du dilettantisme administratif, économique et politique avec lesquels le pays s'est illustré durant ces 1830 jours de gâchis, où les partisans du pouvoir ont chanté jusqu'à l'usure de la voix des illusions, des promesses mirobolantes de leurs chefs. </div><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Le réveil du lundi a toujours été celui de la conscience, surtout de la conscience de soi, par endroit où l'on se tient, sans biens, visualisant le chaos inchangé que rien ne perturbe depuis que le régime, jadis dans l'opposition, promettait monts et merveilles, traversait vallées et plaines pour prêcher l'évangile du changement à venir afin que les vies soient dignes de ce pays que la Providence nous a donné. </div><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Le réveil du lundi après le passage du Pape est comme le lundi d'avant sa venue, la vie continue dans sa cherté, les problèmes ne sont dissolus et le désaveu contre le pouvoir se maintient. Les interpellations papales restent pertinentes et les mains baladeuses dans les caisses de l'état ne s'arrêteront pas pour autant. Le pays est un comateux que le régime ne sait soigner par manque d'aptitudes morales puisqu'il est submergé par des calculs personnels de ceux qui prétendent travailler pour le peuple.</div></blockquote><div><br /></div>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-9497950285236826782022-12-10T15:21:00.001-08:002022-12-11T08:45:02.571-08:00<p> Être seul à croire en ses rêves est un acte lourdement pesant, que l'on endosse avec foi derrière le silence de son visage, malgré que des voix en sourdine insufflent le doute, bien que certaines langues confessent l'échec de ce en quoi l'on croit jusqu'à proclamer, sans railleries, la déroute de cette idée et la banqueroute de cette entame. Chaque fois qu'un rêve s'élève dans tout esprit, l'adversité muette, sournoise s'arrime à son corps pour le voir chavirer comme un bateau à la coque perforée. C'est là qu'il faut se terrer dans l'effort absolu, efficace et efficient, ne pas résister à la charge que, gratuitement, l'on vous porte, mais la subir et s'en servir comme carburant qui fait rugir la rage de vaincre, de ne point craindre de faillir, et surtout d'avoir toujours et encore la force de resurgir de ce trou où l'on t'a cru enseveli et absorbé. </p><p><br /></p><p>Le rêve est un monde de solitude, la solidarité est une denrée rare, ne s'y balade que d'âmes avares, elles-mêmes rêvant à tout prix de succès, d'accès à la célébrité de leur réussite au point de malmener et d'enterrer qui leur paraît un obstacle. Le rêve n'est pas toujours une lumière qui illumine, il arrive que rien que l'apercevoir et en parler, peut inciter au plus sombre des souhaits de vos interlocuteurs qu'ils confessent dans l'intimité de leur haine déguisée en sourires enjoués qu'il vous adressent.</p><p><br /></p><p>Je rêve pour ne pas pourrir dans le sarcophage de la médisance, pour ne pas rester dans l'illusion qui anesthésie l'imagination au lieu de la vivifier comme le rêve le fait, je rêve pour défaire ses imprécations que m'impose le monde à cause de ma foi en la beauté de mes rêves. Je rêve parce que la vie est une belle fleur qui flétrit quand aucun rêve ne l'insémine. Le rêve féconde la vie pour en faire un processus en gestation, une grossesse à porter jusqu'à ce que naisse la réalité incubée en son sein et palper la joie de l'enfantement.</p><p><br /></p><p>Dans mon regard affable, le rêve trace les traits à la fois de la résilience et de l'abstinence face à toute tentation au mal. Mon esprit obnubilé par ce rêve est devenu une terre arable où les graines donnent des fruits à temps et à contretemps, le rêve aseptise mon être de toutes les petites peines et souvenirs qui aigrissent l'âme au point d'en faire une étoile éteinte et pleine de haine. Je rêve parce que la sainteté et la sobriété me rendent pur et limpide comme le ciel de Sia-Mfumu de mon mayombe natal.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-371903279611185072022-11-29T03:09:00.001-08:002022-11-29T03:09:11.142-08:00Seule la révolte sauve<p> L'irrévérence est un devoir devant le spectacle de la débâcle que certaines personnes veulent infliger et infligent à des millions de congolais. Le silence, dans ce pays que certains ont transformé en catastrophe derrière lequel ils tirent un maximum de profits, est une complicité, mieux une capitulation devant une agression qu'on accepte de subir. Le Congo se meurt parce que nous faisons du respect, un acquis non pour les plus nobles d'entre nous, mais pour les plus sordides des bandits, surtout lorsqu'ils arborent costume et cravate avec des chaussures italiennes et parlent français. </p><p><br /></p><p>Le Congo meurt chaque jour à petit feu parce que nous nous contentons de piètres résultats là où il est possible d'accomplir des miracles. Le Congo est un malade qui meurt à petit feu d'indifférence et de la cupidité des uns et des autres face aux maux que lui assène la nomenclatura administrative et politique. Le Congo étouffe dans un conflit des générations où des gens, qui à longueur de journée, chantent la démocratie et l'alternance, rêvent d'éternité sans la moindre possibilité d'envisager une place à la jeunesse, qu'ils veulent toujours voir en train de leur courir après. </p><p><br /></p><p>Le Congo crève par la lâcheté de ceux qui pensent que la sagesse, c'est se taire devant les maux sciemment concoctés pour nuire au pays et à ses habitants, jusqu'à appeler à la transcendance des victimes, mais incapables de dire un mot contre les auteurs de ces maux, au nom d'un soi-disant respect des aînés et des pères, alors que ces derniers se comportent en renégats, flibustiers dignes d'un monde effondré où règne la loi wisigothique et ostrogothique. </p><p><br /></p><p>Le Congo est un pays qui n'aura son salut que dans l'insurrection des consciences, dans la rébellion des lèvres, et surtout dans l'irrévérence absolue face à la médiocrité que certains s'activent à répandre dans les esprits. Tout au Congo-Kinshasa, alors tout, appelle à la révolte.</p><p><br /></p><p>Le Congo a besoin d'hommes et de femmes dévoués, qui seront au service de la vie, dans l'humilité et l'efficacité de donner de l'espoir, et surtout conscients de ne pas reproduire les tares de leurs prédécesseurs. Et ça, c'est un travail d'abord spirituel : transformer l'être intérieur par l'altruisme et le kibomoto.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-16572371670713124152022-11-26T22:32:00.007-08:002022-11-27T06:00:35.178-08:00Nous ne sommes pas tous fous au Congo-Kinshasa<p style="text-align: justify;"> Le pays n'est plus qu'une saillie moribonde où l'argent de l'état coule pour quelques-uns afin d'entretenir l'illusion d'une minorité choisie à la roulette russe. Le pays suinte d'une ruse imparfaite qui teint dans les esprits un attentisme qui nuit énormément à leur rationalité, où chacun espère que son tour viendra pour en jouir, non de ses droits de citoyen, mais de la magnanimité des chefs aux commandes des finances publiques, appuyés par les diseurs à tout contexte des versets bibliques - alors que, pertinemment, comme se déroulent ces affaires publiques, où les gouvernants s'embourgeoisent dans un delirium comme leurs prédécesseurs qu'ils ont jadis dénoncés, ce n'est que misère qui s'en suivra. </p><p style="text-align: justify;">Réfléchir dans le bon sens, au profit des solutions à grande échelle pour la multitude, est en train de mourir. La misère patente et exécrable des populations fait l'objet d'une loterie compassionnelle de ceux qui, après avoir vécu l'ensemble de leurs fantasmes matériels avec l'argent public, se penchent depuis leur piédestal social pour extirper, soit des pauvres gamins de l'oubli, où ils sont enfermés, avec leur politique de prestidigitation et de virtualisation d'un pays en train d'être reconstruit, alors que tout œil bien ouvert voit combien ce sont des individualités qui s'épanouissent plus que les contrées délaissées dont les progrès ne sont chantés que dans une hystérie collective de soi-disant affabulateurs du pouvoir en place dans ce mouroir. </p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Ils veulent faire du peuple un cas de psychiatrie, lui martelant des réalisations inexistantes afin d'attirer sa sympathie, malmenant son esprit sur un bonheur à venir alors que ses souffrances se comptent et se démultiplient au présent. Point de pitié et de honte sur la langue des aficionados, qui, eux-mêmes ivres des miettes qu'ils reçoivent depuis la table des pseudos puissants dirigeants, sans les sortir de leur propre misère, confessent des slogans psychédéliques qui deviennent une torture pour tout esprit sensé, et fait constater combien l'obsession de conserver le pouvoir peut virer à la folie, jusqu'à faire croire aux vertus de la folie au pouvoir. </p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Ce pays, le nôtre, pour lequel fut prononcé un des plus grands discours décolonial de son temps à travers la bravoure de Lumumba, où nous fut légué un des plus bels exemples de gestion à travers Kasa-Vubu, ne mérite pas l'incarnation de la bêtise dont il souffre actuellement. Ce manque criant à la fois de dignité et d'ingéniosité à travers la logorrhée de ceux qui pensent que politique et intestins ne font qu'un, agissant en politique que pour se remplir le ventre au lieu de rendre service au peuple. Il est d'une anormalité révoltante de voir combien ils sont arrivés les poches vides et combien ils se sont enrichis aujourd'hui avec ce peu d'argent dont dispose le pays, qu'ils ont mis au service d'eux-mêmes et de leurs familles respectives. </p><p><br /></p><p>Le Congo-Kinshasa ne mérite pas cette médiocrité, surtout pas ces desperados psychiatriques qui le dirigent.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-81829774455849197142022-10-03T03:55:00.003-07:002022-10-03T03:55:37.862-07:00Poet<p> The verb and the verses in which I lodge the words to tell the world, I really want them green like fresh grass invigorated by the first drops of the rainy season. I don't describe life in a dull way despite the fact that reality forces me to, I make sure to sprinkle luminosity in every detail, however insignificant and paltry to ignite the latent essence that carries all that the naked eye cannot fail to perceive and see. I want to be a poet of the essential even when things appear without interest for this century of hypnosis in lightness, where the hyperbole of triviality culminates. I am a poet in search of meaning, who drifts in the waters of loneliness, soaking in the humidity of inspiration with humility to see myself inseminated with the intelligence that abounds in this so beautiful nature in which existence is possible. I am a poet who allows himself to be instructed by the immanence constituting the pure originality of this beautiful world in equilibrium which surrounds all life, whose elements make all existence viable. I am a poet whose every text is a trance, a communion with the fragility of my human nature, where my smallness is at the disposal of the immutable truths that the spirit perceives as soon as the desires incubated in the flesh go into hibernation, which make them frivolous and insensitive to the infinitely small, able to inform us and teach the fundamentals without which no peace would be possible here below. I am a poet, and each moment has its meaning through perception, through the senses, which open the way to the dialogue of the soul with what the lived moment is made of. I am a poet to write the simplicity of the complexity of the art of living, this acquired habit that we have of living, without exclaiming and questioning ourselves, in the morning light of the sun, without trying to hear the song sung by the dawn as soon as the night is ousted, without stopping to admire the beautiful twilight sky when the day bows out. I am the poet who refuses the ordinary to let himself be dazzled by the renewed magnificence of each day in its temporal and spatial diversity. I think that all of life finds its fulfillment in this gesture that some consider banal. I am a drunken poet, drowned in this celebration of admiration that can arouse the fact of contemplating the holy and healthy nature.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-36774282431449992112022-09-28T06:19:00.002-07:002022-09-28T06:19:58.920-07:00<p> https://lecourrier.ch/2022/09/27/oser-linterculturalite/</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-38300489721328984552022-09-21T09:10:00.004-07:002022-09-23T09:47:35.605-07:00<p> Recroquevillé dans l'entaille qui me saigne, dans ce sang où je baigne, je ne rêve point de vengeance, je me laisse l'abandon m'absorber, avaler l'être que je suis et sa douleur. Je ne renfrogne pas le visage, je souris pour qu'émerge son charme comme un paysage ébloui par la magnanimité du soleil à l'été. Le poète ne souffre pas quand les humains, avec leur traitrise millénaire, le prennent pour cible derrière leurs feintes de sincérité. Il transcende les maux que lui déversent les âmes perfides, car il se sanctifie dans son esprit de la douleur que porte sa chair et se tient devant l'humanité pour dire des aphorismes depuis sa langue à béatifier. </p><p><br /></p><p>Le poète n'est pas une victime collatérale de ce monde des brutes et des bruits, il est celui qui en préserve l'âme et l'innocence. Il est la véracité initiale que rien ne sait corrompre, il est le verbe qui lessive les esprits, car il plonge dans la quintessence de mots pour peindre l'essentiel inaccessible aux yeux, pour ceindre la beauté mature que féconde le temps dans tout ce qui existe, et son silence est une transe d'où jaillissent à la fois la pertinence et l'efficience de ce peuvent être les paroles d'un sage, loin du tintamarre de casseroles d'un fou qui croit avoir acquis toute la sagesse et l'intelligence du monde. </p><p><br /></p><h4 style="text-align: left;">Le poète, c'est l'humilité dans la force qu'engendre la conscience assimilée de ce que l'on peut tirer de sa faiblesse. Il mûrit dans l'apogée des quolibets que lui lancent ceux qui sont convaincus d'incarner, sans le moindre doute, l'inévitable exemple à suivre pour se réaliser dans la condition humaine, ceux qui sont les premiers à pointer du doigt les défauts d'autrui et mener d'absurdes campagnes pour le souiller afin de noyer son étoile dans l'obscurité absolue du déshonneur. </h4><p><br /></p><p>Le poète avale l'insulte, non pour souffrir et mourir de sa belle mort, mais pour nourrir sa faiblesse qui résiste à tout. À tout ce qui peut nuire et détruire. Il en sort grand dans le silence et sa plume devient prolixe pour conjuguer la multiplicité de facettes qui révèlent la nature humaine.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-36027968285904067792022-08-02T13:15:00.003-07:002022-08-02T13:15:27.053-07:00Poem inside me<p> I am the sum of the silences in the monastery where the poem is electrified with mysticism, where the poem is filled with mystery which fills the sidereal void that the soul carries in the understanding of its presence here below, and in the projection of possibilities of its provenance, before its incarnation to live this world, where the continuation of its eternity is determined, as ion, in cosmology and cosmogony determining the invisible power of life, through beliefs, through this innate need for every individual to understand themselves and above all to grasp deep within themselves that there is a power beyond life and its materiality, beyond the things that stir up the desire to live the pleasures of the flesh indefinitely.</p><p><br /></p><p>I like the poem because it transports me to the depths of myself, it transports me to the confines of its convolutions so that I know what I am made of and that I realize the opportunities that its presence in my sensibility brings, so that I always try to leave room for its strength, which differently dissects the realities that fate displays to me, with or without afflictions, and reveals their true meaning beyond the charm of their appearance or the severity of their irruption, where it seems normal to trust or mistrust them.</p><p><br /></p><p>I am the poem in its tabernacle, because there everything is naked, a revealing nakedness of the intrinsic value of everything that appears, appears and exists; and in the solicitude of its power, I have the spirit which reads the exactitude of each thing, in the dose which it is necessary, and of all being; intuition, in its divinity, imposes the veracity of everything while the eyes and the ears are fascinated. Drunk with what they think they have understood from what they perceive.</p><p><br /></p><p>I am not a poet, it is the poet who exists in me, it is from him that each text comes to me, each time that I have to write, he invites me into the meanders of his palace to instruct me of the letter that I have to transcribe, also affirming that the inspiration is his and not mine, because he is jealous that I receive the honors which are his. When he reveals himself, my body is not in a trance, but a monolith of passivity inside which his chemical and magic potion mixes to express the quintessence of the image imprinted in my pupils, I only become the instrument at the service of his poetry, carrying the intensity of the words and verbs by which he wants to say the world, piercing me with emotions and revelations.</p><p><br /></p><p>At the end of this session, my heart is light, exhausted by the exercise, but filled with humility, aware of the complexity of the poem and the poet. Silence and solitude prove to be a necessity in order to contemplate the world with the wisdom of a centenarian; I feel detached from the appetites behind which successes and failures here below are determined, and, what I am sure of, is the life - that I live - rid of the quintal of evils and feelings that prevents you from savoring in its fullness the happiness that perches in the harmless little things that each day offers us. The poem is cathartic. That's how I feel.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-20711571450574299922022-07-14T13:42:00.004-07:002022-07-14T13:42:45.282-07:00In the silence, the world can lightening in your eyes!<p> I like the silence, which gives the impression that an end is burying me. I like the flat areas of my wanderings, where I encounter the veracity of what exists so that the sensitive fiber of the poet remains in my mind, to whom the words deliver the quintessence of their meaning and their essence so that the words full of incandescence which instructs and builds this humanity in disuse which these harmful progresses weave.</p><p><br /></p><p>I sow loneliness, not with promptitude, but above all with solicitude, like a beggar hoping for alms from Providence so that I may be inseminated by the magic of luminous words, which light up the darkness of the present times, where the triumph triviality blossoms to water the impertinence of stupidity as a value to conquer and establish while, from the passivity it infuses, criticism sinks to engender only the cerebral death put, in preview, on the buzz tripod.</p><p><br /></p><p>I smile with sadness in front of the perfidy dyed in the sun of kindness, to reserve my tears for the joys that come from the holy efforts and the frankness of limpid souls, who know how to live in sincerity each relationship they establish. I do not feed on the opprobrium that some have taken to covering up the so-called and pretended people they know to feel existent, to delight in their role as self-appointed biographer and specialist to deny the claims of each other in their skills, as if they had a monopoly on truthfulness in the art of speaking and writing poetic words. As if they are worth the unit of measurement of any lyrical and epistemic relevance that any sentence in poetry can carry.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-22248621845468469292022-06-05T03:15:00.003-07:002022-06-05T03:16:21.839-07:00Poète et verbe<p style="text-align: justify;"> Depuis que je me terre dans mon silence comme subissant une pénitence, j'explore l'âme, je remonte le temps, les significations particulières émergent de chaque circonstance de ma vie, où je m'interprète, des sens se tissent sur mon parcours en ce bas-monde où les interactions bâtissent des amitiés comme des inimitiés. Dans le tumulte de ce monde, s'emmêlent les vertus qui font éclore de belles opportunités comme ces iniquités assombrissant les cœurs et les esprits, ayant une répercussion sur le caractère d'où émane, peut-être de l'amour du prochain et de sa vie en toute modestie et humilité ou encore de la roublardise, comme une lente et douce lave s'éjecte du cratère du Nyrangongo afin d'essaimer le désastre et espérant éteindre l'astre invisible qui brille au-dessus de chaque destin.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Dans le bas-fond du monde, je me cherche, me décharge de la chair et de ses désirs, je sonde la quintessence de ce qui agite mon existence, je cherche à déchiffrer l'antériorité des sentiments avant qu'ils ne s'incarnent dans le cœur, avant que la chair n'en ressente la morsure ou la caresse, je suis un archéologue des sens, un géologue de l'essentiel, convaincu que la poésie mène à la véracité de tout qui existe autant que la philosophie. Je laisse mon visage hagard, fécondé par le grand vide de la naïveté et de la fragilité afin muscler l'intuition, où je deviens sensible aux flux d'où germent les attitudes de mes interlocuteurs. Loin d'incriminer à tous bords sans discernement, et de m'obstiner à voir le mal partout, j'ouvre aussi toute ma sensibilité au charme et à la gaieté que procure le fait d'être en face de la bonté sans calcul, de l'innocence innée d'un geste dont je suis bénéficiaire.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Je suis poète, et l'envolée des mots sur ma langue me propulse dans le ciel comme une alouette, où je m'octroie le loisir d'observer la vie, en cherchant dans la routine l'agréable et pertinente leçon qui me mûrit, qui ouvre mes yeux sur une nouvelle perception afin de comprendre les addictions, les passions, les additions, les soustractions, les divisions et les multiplications à travers lesquelles se déploie chaque existence. Je fais de ma vie un exercice où je m'obstine à l'utilité qu'au succès, assumant et reconnaissant mes erreurs, apprenant à soigner mes blessures par l'écriture des poèmes, laissant ma magnanimité et ma raison résoudre mes dilemmes, et respirant profondément pour extirper de mon âme les déconvenues comme des accidents qui écorchent mon bien-être.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-70802379355363929962021-11-14T23:09:00.003-08:002021-11-14T23:09:43.521-08:00La nuit<p> C'est dans la solitude d'après minuit que l'on voit avant le monde combien est belle la lumière du jour qui point, arrivant sur la pointe des pieds pour évincer l'obscurité. </p><p>C'est dans cette solitude que je conçois l'avenir et surtout je m'arme de persévérance et d'intelligence pour faire face aux défis que m'impose la vie afin d'atteindre le summum de mes objectifs. </p><p><br /></p><p>C'est dans la solitude d'après minuit, immergé dans son silence lugubre que je pioche dans mon corps, dans ma tête et dans cerveau pour cueillir l'étincelle qui éclaire chacun de mes pas. </p><p><br /></p><p>C'est dans le noir absolu que la lumière prend toute son importance, qu'on comprend la nécessité de lui opposer quelques faisceaux lumineux pour lui révéler son impuissance à ensevelir complètement tout ce qui existe en prétendant palper pleinement les bénéfices de la vie. Puisque, après, nul ne sait vraiment ce qu'il en advient.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-10933684769582299232021-09-16T00:13:00.003-07:002021-09-16T00:19:23.349-07:00Résumé du livre "L'incandescence de la lettre en poésie" d'Alain Tito Mabiala par Jean-Paul Ilopi<p> Ma recension " L’incandescence de la lettre en poésie ", recueil d’Alain Tito Mabiala, faite lors de la présentation de cet ouvrage au Centre Culturel Miezi à Kinshasa le 10 septembre 2021.</p><p> </p><p>Mesdemoiselles, Mesdames, Messieurs,</p><p>Distingués invités, à vos multiples titres et à vos qualités diverses,</p><p>Très chères littérateurs, et très chères littératrices,</p><p>Bienaimé(es) amis et amies de la littérature,</p><p><br /></p><p>Encore une fois, me voilà commis à la tache de donner un avis de critique sur un ouvrage édité par les éditions Mikanda, qui ont avec beaucoup de panache fait leur rentrée littéraire, à travers les vernissages des œuvres de littérature qu’elles ont mises depuis un bon bout de temps à la disposition des amateurs des belles-lettres, dans une fréquence inouïe, inhabituelle depuis l’avènement des éditions du Mont Noir, vers le début des années 70. </p><p><br /></p><p>" L’incandescence de la lettre en poésie ", que j’ai eu l’honneur d’analyser, tel est le titre du nouvel opus poétique d'Alain Tito Mabiala, ce littérateur et journaliste congolais avéré, qui vit actuellement en Suisse, à Fribourg, si je ne me trompe, après avoir séjourné pendant assez longtemps à Lausanne. </p><p><br /></p><p>A mon humble avis, cet écrivain congolais que nombre d’internautes connaissent sous son pseudonyme de plume de « Lisala Pepele ya Bomoto », s’impose de plus en plus dans le monde littéraire d’ici et d’ailleurs, grâce à sa capacité créatrice des œuvres de très bonne facture, qui surfent entre la poésie et la prose, avec une dextérité de funambule. </p><p><br /></p><p>Il est tellement fécond, d’aucuns disent prolifique, mais absolument innovant, notre Alain Tito Mabiala national, que les lecteurs non avisés n’arrivent quelquefois pas à faire le vrai distinguo entre le genre narratif et celui poétique qu’il use d’une manière si abondante dans ses prestations écrites, tellement sa prose est truffée d’ingrédients poétiques, et sa poésie s’annonce avec une fulgurance prosaïque. Mais au finish, c’est la littérature qui sort vainqueresse de cette géniale remise à jour de l’écriture congolaise, une mise à jour que j’aime souvent qualifier de régénérescence. </p><p><br /></p><p>Dans son recueil de poèmes ci-haut titré, recueil de poème dont j’ai eu le parfait bonheur de préfacer, lequel a d’ailleurs reçu le prix des lecteurs des éditions Mikanda, cette maison d’édition gérée par le jeune prodigieux poète Youssef Brahn, qui a permis au grand public d’entrer en possession de ces admirables écrits, ce virtuose de l’écriture impose d’emblée à ses lecteurs une célébration cérébrale de ses stances surréalistes, qui ressemblent un tantinet aux voltiges de l’écriture automatique, chère aux disciples, ou aux condisciples, d’André Breton. </p><p><br /></p><p>Est-ce pour lui un moyen magnétisant, ragaillardissant, pour aboutir à l’incrustation, ou à la scrutation, de ses avis judicieux, mais souvent teintés de sarcasmes, avec un penchant vers le tumulte, pour ne pas dire vers la révolte, afin de mettre un terme aux diverses iniquités que vivent les peuples d’Afrique, dans leurs propres pays, comme dans ceux de leurs asiles ? Est-ce que ce poète cherche à ainsi camoufler ses lubies pour créer des lobbies à travers ses hobbies littéraires ?</p><p><br /></p><p>Aux précédents questionnements, on est vraiment tenté de répondre par l’affirmatif. Puisque dès l’entrée de jeu, l’auteur de cet opus poétique le susurre à travers cette citation de Charles Baudelaire qui dit : " Quel est celui de nos jours qui n'a pas, dans ses jours d'ambition, rêvé le miracle de la prose poétique, musicale, sans rythme et sans rime, assez souple et assez heurtée pour s'adapter aux mouvements lyriques de l'âme, aux ondulations de la rêverie, aux soubresauts de la conscience ?" </p><p><br /></p><p>En tout cas, après s’être adoubé de cette conviction énergisante, ce poète iconoclaste va abreuver ses lecteurs d’une poésie délirante, qui met en évidence la magie de la poétique en prose, en vue d’exorciser ou d’encenser son milieu ambiant, à travers des choses qui l’éblouissent, ou qui le frustrent, pourquoi pas, pour vitupérer ou dénoncer avec ses mots éthérés, les maux qui proviendraient de la déliquescence axiologique de nos sociétés modernes malades, minées par un égocentrisme outré, tirant sa source de la concupiscence, guindées par le mépris d’autrui, la réification des faibles, l’exploitation de l’homme par l’homme, la paupérisation de la majorité par une minorité trop gloutonne. </p><p><br /></p><p>Quand vous lisez son recueil de poèmes ici mis en exergue, comme j’ai déjà eu à le souligner dans ma préface, vous noterez avec un grand enthousiasme qu’Alain Tito Mabiala a usé d’une réelle liberté de ton pour façonner des phrases qui ont profité de la théurgie de la poésie, en vue de redresser les torts, ou de louanger les vertus du sort. En effet, des poèmes comme « Au calme de chez moi, je médite », « Mûrir dans la sainteté de la poésie », « Lausanne nous en veut », « Des ombres faméliques », « La mort injuste qui nous ceint », « La république bananière de mon pays », « L'empreinte d'un texte », ou « Le vœu de se confesser sur ma langue », en sont-là de vraies illustrations lyriques.</p><p> </p><p>Lorsqu’on aborde alors des pièces poétiques comme « Le charme du crépuscule », en bifurquant vers cet « Infiniment petit qui nous tient en joue », pour déboucher sur « Le confinement », où le scribe met en exergue « La solitude du confinement en poésie », avec « Le corona virus qui nous impose son silence », « d'Un matin sous le règne du Kaiser Corona Virus » à « Un matin seul », le rhapsode entraîne son lecteur vers « Chaque jour nous conduit vers l'inéluctable fin », où l’humanité en péril dévoile de plus en plus la vulnérabilité de notre être, avec le poème « L’obsession de la raison dans la folie de la déraison ». </p><p><br /></p><p>Dans le poème titré « Les femmes précieuses que sont nos mères », précieuses pour leurs attentions, pour leurs abnégations et pour leurs amours non amers, le poète a fait un grand câlin à nos procréatrices, une véritable ovation à nos génitrices, non comme Œdipe vis-à-vis de sa maman, mais comme un vrai matrilinéaire Kongo, conscient du rôle important de l’utérus dans la reproduction du genre humain. </p><p><br /></p><p>Le voilà conduire aussitôt son lectorat dans « Le rêve avant tout », où il extasie la contemplation intérieure de l'existence, qui amène à la plénitude créative. Lorsqu’il a décrété « Le sourire comme expression de la bonté du cœur », au fur et à mesure qu’on avance dans le déchiffrage du recueil ahurissant d’Alain Tito Mabiala, on découvre enfin cette pugnacité poétique, qui se veut forcément cognitive, même si le poème « Rire pour se désintoxiquer du mal que vous infligent les hommes » vient donner un atour thérapeutique pouvant délivrer les humains de leurs inconstances, avec « L’humilité et l’écriture pour dompter les vicissitudes de la vie ». </p><p><br /></p><p>Pour alias Lisala Pepele ya bomoto, dans « le legs à ma fille », par exemple, il pense que son héritage ne sera constitué que des mots, mais pas n’importe quels mots, mais plutôt ceux qui font l'éloge de la piété et de l'humilité. « Ce que dit le regard d’un vieux », « La fragilité dans l’ennui », « L’incertitude de comprendre de quoi est fait le monde », « Prière d’aimer la vie et le monde », « La transe des mots s’avère absente et capricieuse », « Un homme seul et accablé », « Poésie aux premières heures du jour avant que le soleil ne pose sa prose lumineuse sur le monde », « L’année des hier s’en va et la nouvelle pleine des demains arrive », « Un matin plein de philosophie », « Le cœur et le corps au centre de tout poème », « Chaque nuit est une énigme pour qui sait lire entre les lignes » sont là l’expression d’une poétique novatrice. </p><p><br /></p><p>En fait, c'est le poème titré « L'essence de tout écrit » qui donne le sens de sa poétique féérique, laquelle tire son substrat de celui titré des « Entrailles du monde qui m'aspirent depuis mon canapé ». C'est donc « La laideur des âmes qui pollue la simplicité et la clarté du monde », ainsi que « La poésie m’habite et m’a choisi » qui donnent le relais à celui titré « Le pouvoir des mots conférés au poète », qui le modèle, pendant que celui-ci observe le ciel pour que « Les bielles fonctionnent lorsque le soleil dessine l'ombre du poète sur le quai », afin de se prémunir de la laideur qui obstrue la simplicité et la clarté du monde, où « Le mal peut aussi se revêtir de la splendeur d’un sourire angélique pour masquer sa laideur ».</p><p><br /></p><p>En conséquence, cette poésie qui l'habite, et qui l'a choisi depuis le ventre de sa mère (Monique), devient alors « Un moment de résilience ». Mais comme Dieu l'a voulu poète, avec « L'odeur et la couleur de mes nuits », cela rend ses nuits insomniaques, puisqu’à chaque instant de la nuit, il reste éveillé par l’envie de se mettre à la disposition de son inspiration multiforme. Toutefois, des « Jours orphelins de poésie », comme il l’écrit si bien, où rien ne s'affiche sur l'écran de la créativité, existent aussi pour lui. Cependant, comme ce complot ne triomphera pas sur sa vivacité productrice, on trouve alors toute la quintessence de sa démarche poétique dans le poème titré « Plaidoyer en poésie ».</p><p> A l'instar de Papa Wemba, dans son apologie de l'élégance (la Sape) et du courage, Alain Tito Mabiala pense qu'on peut être pauvre en biens de ce monde, mais bien riche en biens de l’esprit, car « sous le soleil n’est pauvre que celui qui veut ». Ainsi, à la suite des poèmes titrés « Le soleil dessine mon ombre sur le quai », « La pluie, de l’herbe, le quai » « la Poésie d'un été solitaire et tristounet », « Les bruits du dehors », « Joint », « avant que le jour n’arrive, le poète veille », « C'est la vie », « Le café et la belle blonde d'orbe », sans omettre « Le poète s’expulse du vide pour se remplir des poèmes », et tant d’autres, vient alors l'aveu de cet auteur atypique, qui va finalement fixer ses lecteurs sur sa boulimie littéraire dans « Écrire est une thérapie ». </p><p> En tout cas, avec « L'incandescence de la lettre en poésie », Alain Tito Mabiala a dévoilé son ancrage poétique avec un surréalisme newlook, qui mérite de faire des épigones, pourquoi pas des émules. C’est là où, sans peur d’être contredit, je puis me permettre d’affirmer, pourquoi pas de confirmer, et c’est aussi l’avis des lecteurs des éditions Mikanda éparpillés à travers le monde, qui lui ont décerné leur prix, que dans la littérature africaine de la diaspora, voire de l'intérieur du continent noir, il n'y a pas beaucoup de poètes qui font un décryptage de la poésie avec autant de perspicacité, avec autant de sagacité, bref, avec autant de luminosité, qu'Alain Tito Mabiala. </p><p> Lorsqu’on lit l’opuscule poétique qui va d’ici-là être amené aux fonts baptismaux à Paris, semble-t-il, on décèle illico presto cette extase vibratoire qui vous met en transe durant tout son déchiffrement. En effet, dans son recueil en prose poétique paru aux éditions Mikanda à Kinshasa, en RDC, dont je vous recommande fermement la lecture, on découvre en fait comment ce grand artiste joue avec le langage et la sonorité des mots, et comment il a travaillé le rythme de ses phrases méticuleuses, en vue de produire de vrais ravissements chez ceux qui le lisent. </p><p> Il ne me reste alors plus qu’à féliciter Alain Tito Mabiala, ce grand manipulateur des mots, pour son exquis et admirable ouvrage, de remercier son éditeur, pour nous avoir enfin donné l’occasion de découvrir une poésie qui ne court pas les rues, et de remercier d’avance l’auditoire, pour sa sympathique attention, et surtout, pour ses frénétiques applaudissements. </p><p> Jean-Paul Brigode ILOPI Bokanga,</p><p>Poète, Écrivain, Journaliste et animateur culturel.</p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-10350960497033509282021-02-05T00:43:00.000-08:002021-02-05T00:43:03.378-08:00L’association « Le Sextant », un gouffre de malhonnêteté dans la morale socio-humanitaire dans le canton de Vaud <p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Chaque année, le canton de Vaud
finance une série de mesures dites d’insertion sociale pour permettre à
certaines personnes de pouvoir réintégrer la vie sociale et ses contingences,
après qu’ils ont subi des revers du destin. Parmi ces mesures, il y a
« Cap Horizon », dépendant de l’association « Le Sextant ».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sournoise dévalorisation du personnel<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En 2016, après avoir échappé à
l’accord de Dublin, grâce au collectif R, j’ai repris ma procédure d’asile. Je
suis sous la tutelle de l’Établissement Vaudois d’Accueil des Migrants (EVAM),
où je travaille dans la cellule de presse qu’entretiennent les immigrés, sous
la supervision de quelques fonctionnaires. J’y reste quelques mois avant d’être
sollicité par la mesure d’insertion sociale « Cap Horizon » de
l’association « Le Sextant » pour enseigner le français aux migrants.
Un contrat de trente pour-cent m’est proposé avec un salaire de CHF 1400.-
brut, mais avec une clause inofficielle qui veut que je travaille à
cinquante-cinq pourcent. C’est la condition pour que je me fasse embaucher.
Cette proposition m’est faite par la responsable de ce projet. Une dame
d’apparence altruiste, amie des réfugiés, avec une expérience d’une dizaine
d’années dans le domaine. Elle passe pour une pasionaria. Elle a toujours l’air
affable et aimable. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Après mon engagement avec un
C.D.D., débutent de petites remarques que je considérais comme faisant partie
de la dynamique professionnelle. Puis, elles vont décupler doubler, puis
tripler. Après neuf mois de C.D.D, je signe un C.D.I. avec un salaire
proportionnel au pourcentage de travail. Les remarques, quant à elles,
continuent avec une agressivité douce et une maligne intention de rabaisser. La
preuve de cette machine destructrice, je l’aurai à travers un collègue, coach
de vie, que l’association appelait pour faire passer des tests d’embauche à nos
jeunes. Engagé à mi-temps, mon collègue vivra des humiliations encore pires de
la part de la fameuse responsable citée plus haut qui, en plus, avait associé
sa propre fille à la démarche !<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">C’est là que j’ai compris leurs
intentions nocives et cachées, tout comme l’avait déjà vécu mon collègue. Lors
d’une réunion, je rappelle à la responsable et à sa fille que leurs pratiques
de discrédit sont inacceptables. Je le leur dis sèchement : il fallait que
cela s’arrête ! La réponse que je reçois de Madame, séance tenante,
est : « Alain, quand tu me parles, il faut me regarder dans les
yeux ! », avec une sorte de condescendance infantilisante, oblitérant du
coup l’objet de mon intervention.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Malgré cet incident, les
remarques de Mme continuent à déferler. Alors qu’à sa fille, qui multiplie les
erreurs dans la comptabilité, elle ne dit mot. Une fois de plus, dans une
réunion, je lui dis avec arguments pertinents, leur caractère inapproprié.
Après cette réunion, Madame me contraint à accepter une rencontre en tête à
tête, usant de sa position hiérarchique. Et, avant que ne se tienne cette
rencontre, je surprends une conversation téléphonique sur haut-parleur avec une
collègue, dans laquelle Madame me dénigre. En me citant dans des propos peu
élogieux, jusqu’à prétendre, avec beaucoup d’assurance, que je suis en train de
faire un ‘burnout’. Choqué que je sois au milieu de tant de mépris, je porte
plainte à l’Inspection Générale du Travail de Lausanne. À l’invitation que lui
envoie cette inspection, Madame démissionne. Pas seulement elle, mais aussi sa
fille et le président du comité de l’association.<o:p></o:p></p>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-CH; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Opacité orchestrée<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Lors de la réunion extraordinaire
du 30 novembre 2019, Madame et le président du comité rendent le tablier. Ils
confient l’association à notre petite équipe de quatre. Parmi nous, la
plus ancienne, a une bonne idée des différentes relations avec les institutions
cantonales. Nous lui laissons faire la remise – reprise. D’emblée, elle dit
qu’il faut prévoir des réformes. D’après elle, elles se feraient sous
l’instigation de la Direction Générale de la Cohésion Sociale. Elle décrète la
modification des salaires à travers une convention du travail qu’elle fait
adopter, en outrepassant la mission que nous lui avons confiée, usant de
subterfuges. Elle prétend que l’association est son idée. Sa conception lui
aurait pris des heures de réflexion philosophique.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Quand je comprends la
supercherie, elle veut carrément prendre la direction de l’association pour en
faire une entreprise privée. Pour y arriver, elle se permettra de recruter un
de ses amis avec qui elle a travaillé dans une association à elle, dénommée
RAJAD, qui peine justement à trouver un financement. Son ami est imposé de
force dans l’association sans que ne soit présenté son curriculum vitae, comme
je l’avais exigé, d’après nos pratiques. Et lors de la réunion du 23 janvier
2020, les deux vont se livrer à un « bashing »contre ma personne,
parce que j’avais osé rappeler les irrégularités et les mensonges qui avaient
élu domicile dans l’association.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pour formaliser ma contestation,
je fais deux courriers administratifs en interne où je pose des questions par
rapport aux dysfonctionnements observés. La plus ancienne d’entre nous, à qui
ces courriers sont destinés, n’y répond pas. Dans sa logique de s’accaparer de
la direction de l’association, elle initie une fusion de son association
personnelle « RAJAD » avec « Le Sextant », dont nous avons
hérité, et dont le financement 2020 était garanti. Sans arguments techniques
valables malgré mon opposition.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Licenciement abusif<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dans la perspective de
collaboration entre les différents cours dispensés, bien que je conteste
l’autorité autoproclamée de la collègue, je produis tout le programme de mon
cours. À deux semaines de la reprise, cette dernière fait un message dans le
groupe WhatsApp de l’association pour dire que la nouvelle présidente du comité
de l’association, qu’elle a recrutée, a envoyé un message électronique à
chacun. Ses phrases transpirent d’un élan jouissif ! J’ouvre ma boîte
électronique dans le domaine de l’association et tombe sur ma lettre de
licenciement écrite par cette nouvelle présidente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Avec mon syndicat Unia, nous
exigeons le motif de ce licenciement. Je reçois une fois de plus une lettre de
la nouvelle présidente du comité qui explique que j’ai été licencié pour
contestations et conduite inappropriée sans préciser le contenu de cette
accusation. Après ce licenciement, l’association s’empresse de supprimer ma
boîte électronique sans m’aviser.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Refus de remplir les formalités administratives et les obligations
salariales<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Avec l’appui de mon syndicat,
nous exigeons de l’association qu’elle paie trois mois de mon délai-congé,
qu’elle produise mes fiches de salaire pour toute période contractuelle ainsi
que l’établissement de mon certificat de paie. Le nouveau responsable
administratif de l’association s’engage à payer dès qu’ils auront le
financement 2020. Mais, après, il changera de langage, en écrivant à mon
syndicat que l’association ne paiera que deux mois.
Argument : j’aurais perçu indûment un treizième en décembre
2019. Alors que cet avantage a été versé à tout le monde indistinctement, et il
découlait des reliquats que l’association n’avait pas pu consommer des
subventions qu’elle a reçues de la Direction Générale de la Cohésion Sociale.
D’ailleurs la responsable démissionnaire, qui l’avait octroyé, avait écrit à un
collègue pour lui signifier que le versement de ce treizième salaire était un
bonus que l’association a reçu, en dernière minute, de la Direction Générale de
la Cohésion Sociale. Avec mon syndicat, nous avons porté l’affaire devant le
Tribunal des Prud’hommes de Lausanne.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ma caisse de chômage a envoyé une
fiche de l’employeur que j’ai postée en recommandé à l’association. Le
responsable administratif, qui est aussi conseiller communal à Yverdon, n’a
jamais voulu la remplir. La caisse de chômage, elle-même, a tenté à deux
reprises de prendre contact avec l’association sur ledit sujet, mais elle n’a
pas répondu. L’association ne me paiera que deux mois de délai-congé. Les mois
de janvier et de mars 2020, sans bulletin de salaire malgré mes réclamations.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Le 23 juin 2020, devant le
Tribunal des Prud’hommes, lors de la tentative de conciliation, le responsable
administratif du « Sextant », me traite d’escroc devant la juge
présidente. Il l’avait aussi fait dans la correspondance envoyée à mon syndicat.
Il faut noter que, dans ses lettres, ce monsieur use à la fois d’insultes, de
mensonges et d’intimidations.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pour mettre à nu ces immoralités,
je me suis donc chargé de faire une dénonciation à l’Inspection du Travail de
Lausanne, à la Direction Générale de la Cohésion Sociale et au Bureau Cantonal
pour l’Intégration et la prévention du racisme.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dénouement judicaire<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Au procès devant le Tribunal de
Prud’hommes le 11 novembre 2020, l’association ne s’est pas présentée. Elle n’a
même pas retiré l’assignation à comparaître du tribunal. Le verdict rendu par
le juge est que l’association me doit de l’argent. Lorsque mon avocat de chez
Unia entrera en contact avec le responsable administratif de l’association
« Le Sextant », il apprendra que l’association a été dissoute sans
résoudre les contentieux que nous avons avec elle. Ce qui s’apparente à une
fuite en avant. Dissoute par qui ? Et aussi, l’association me doit aussi
un certificat de travail de plus ou moins trois ans et trois mois ; elle
est aussi poursuivie par un autre collaborateur pour sous-évaluation salariale
et pour absence de compte en ce qui concerne le versement de la taxe LPP.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">L’association « Le
Sextant » est un exemple de cupidité et de malhonnêteté, en matière
sociale, dans le canton de Vaud. Des subventions perçues par cette association
ont été jusqu’à CHF 300'000, l’an, d’après les prévisions de 2020. Comprenez la
taille de la farce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-31833493164557474442020-06-25T05:18:00.001-07:002020-10-14T10:29:30.766-07:00Le social pour se faire de l'oseille sur le dos des plus vulnérables dans le canton de VaudCes moutons noirs qui rongent l’action sociale du Canton<br />
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L’(a) (ré) intégration est un vœu noble et pieux. En son sein se meuvent l’humanité et la solidarité, pour que les personnes, souvent vulnérables, dans ce processus, puissent vite palper la vie, dans la dynamique sociale où elle déroule. Pour parer à ce déficit social, au canton de Vaud, il y a des mesures d’insertion sociale, privées et publiques, supervisées par le canton. L’individu travaillant dans ce domaine doit être sincère, altruiste et volontariste. Ayant travaillé dans la branche privée du secteur, j’ai fait l’expérience d’un monde parallèle où règnent le travail au rabais derrière le prétexte associatif, l’opacité financière, un mobbing écorchant la personnalité des travailleurs, un favoritisme familial gonflé d’une impolitesse notoire, et enfin un chantage et une négation des droits élémentaires reconnus à tout détenteur d’un contrat de travail en bon et due forme lors de son licenciement. Au lieu des règles de gestion sobres et limpides pour booster l’efficacité et l’efficience, j’ai assisté à une dictature sournoise aux préceptes flous : une perception hallucinogène et métaphysique de la problématique de l'nsertion sociale, digne d’une séance de prestidigitation et de méditation transcendantale, actée par un gourou apte à la manipulation des esprits, au charlatanisme, non un vrai manager de projet.<br />
<br />
La personne, avec ce pouvoir subliminal, est connue dans le milieu vaudois des réfugiés, une pasionaria de l’humanitaire. Son curriculum vitae est éloquent. Autour d’elle que des réfugiés en situation précaire, pour qui (elle), elle monte des projets avec une mécanique rodée aux exigences administratives jusqu’à leur financement. Dans cette buée aux règles imprécises, il y a sa volonté claire et obscure d’avoir une main basse sur l’ensemble de la structure, en chantant une horizontalité et une transparence factices alors que s’applique une tutelle sordide, faite d’imposition scélérate et de prolifération d’une médisance maligne contre ceux que la passionaria a décidé d’avilir, pour son plaisir, avant de leur porter le coup de grâce par un licenciement intempestif. Tout en feignant l’art de l’unanimité absolue.<br />
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<br />
Devant cet hypogée aux allures angéliques, je me suis plaint à l’inspection du travail, ce qui a abouti à la démission de l’équipe dirigeante. Après cette démission, je contestai une énième farce en cours dans ladite structure. Une lettre de licenciement me tombera dessus, signée par une présidente, fraîchement recrutée, pressée de sanctionner que de comprendre le conflit latent derrière les apparences. Les faits sont tellement graves, de mon avis de congolais, que j’ai fait une dénonciation à la Direction Générale de la Cohésion Sociale qui sponsorise la structure, mais aussi à la Direction de l’emploi et des impôts, pour que cette flibusterie soit balayée du canton.Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-432714967703648692020-05-20T14:38:00.000-07:002020-05-20T14:38:03.135-07:00Le comble de la stupidité en politique au CongoEn Ituri, plus rien ne subsiste, la vie se hache comme dans une boucherie, les cris de désespoir du peuple parcourent la République et ne rencontrent aucun soutien. Le délit qui s'y perpétue tue, des pères, des mères et des enfants pleurent le visage tuméfié dans l'avalanche de maux que leur déversent les plénipotentiaires de la nuit et de la mort, qui aiguisent leurs machettes sur les corps, brisant comme bon leur semble leur sort, qu'ils finissent par croire que la croix qui s'abat dans leur destin est une malédiction.<br />
<br />
Le pays n'est point le paradis auquel pensait Fanon, ils en ont fait un état à la solde de la conférence internationale africaine de triste mémoire, où le roi barbu, sous des prétextes humanitaires, s'accapara des terres de nos aïeux pour, après les soumettre de force à la récolte du caoutchouc, sous peine de se voir estropié par les plénipotentiaires de la colonie, dont les pouvoirs étaient aussi ceux de vie comme de mort.<br />
<br />
En Ituri, nos frères et sœurs congolais souffrent, et tous les partis, prônant le Congo comme priorité, se fourvoient dans la stupidité ambiante qu'ils appellent politique au Congo, avec un président impuissant, dribblé par son allié, dont il avait pris la défense en avalisant les rétrocommissions devant les yeux du monde entier, présentant depuis son auguste prestance combien le pays est dirigé par la racaille. Le pays saigne à l'Est, et une bande d'énergumènes rompus à l'exercice clientéliste crie le sinistre nom d'un certain Maggi, avec leurs couleurs jaune et bleu, que j'ai cru un moment qu'il s'agissait d'une nouvelle publicité de cube Maggi. Le procès sur la cagnotte des cent jours, les sous ne reviendront plus au pays, ils font le bonheur des banques grecques, en attendant que se défende la fameuse thèse de doctorat, qui, sûrement, avec le temps qu'il passe à Makala, sera probablement entièrement peaufiné. Surtout, nous, les amoureux du livre, attendons le prochain titre : "Pourquoi Le centre pénitentiaire de Makala n'a choisi que moi"<br />
<br />
Le pays est sous l'emprise d'un conglomérat qui a su recruter les poches sèches de l'opposition et les déchus d'une république où la faim et la misère nous étaient garanties, sauf que les thuriféraires nous chantaient que le meilleur bénéfice que nous avions était la paix, une paix totale alors que nos ventres, de tous les coins, du nord au sud, de l'ouest à l'est, ainsi que du centre, vivaient un désastre. De cette république, où est né le Djalelo pour voir sa gibecière pleine de sous et parader dans la ville comme un nouveau Bourgeois, s'est fécondé le clientélisme faisant de la politique un vrai vivier, où prospèrent les hommes de moralité douteuse et réputés délinquants récidivistes, aseptisés par le costume et la cravate. Avec comme cerise sur le gâteau, une mine adipeuse et un visage joufflu.Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-77085396028895298912020-05-13T18:24:00.001-07:002020-05-13T18:24:38.959-07:00Un renouveau avec des odeurs putrides d'hierLe procès pour abus d'espèces sonnantes et trébuchantes emballe les esprits, de l'encre à profusion s'écoule pour l'écrire et le décrire, c'est dedans que compte se sanctifier la continuité de l'hérésie politique qui tient le Congo, où se proclame une virginité culottée de la broussaille présidentielle alors qu'il semble de plus en plus se dire que les millions décaissés ont été fêtés dans l'euphorie collective de tous ceux pour qui l'accession au pouvoir équivaut à l'ouverture des vannes de finances publiques pour vivre aux frais et à charge de la République, une république qu'ils ont promis de construire brique par brique méthodiquement, sur papier, alors qu'en pratique, ils le font vaille que vaille, avec le dillentatisme d'un jeune non instruit et inculte, qui découvre l'immensité des possibilités que lui offre la fortune qu'il hérite de son arrière-oncle qu'il n'a jamais connu pour se faire un nom dans les futilités jouissives.<br />
<br />
Les cent jours ont été l'aubaine de la casse la plus rapide de toutes les rapines dont ont déjà souffert les finances publiques, une opération orchestrée par une langue chirurgicale et aiguisée de ces intellectuels bardés de costumes et cravates pimpants, sur des chaussures italiennes, dont le prix meublerait convenablement une salle de classe à Dilolo ou à Sia Mfumu, qui, au lieu de se comporter en hommes d'État, comme ils aiment nous le chanter, lorsqu'ils plaquent sur leurs visages les masques à la fois d'humeur glaciale et acariâtre, se sont affichés en gangster, en yankee comme le dit le jargon kinois de ceux qui brisent sans crainte aucune des lois et des règlements, se sont joués éperdument du peuple comme Di Caprio, dans le Loup de Wall Street. Des actions dignes des voyous comme celles qui se perpétuent à l'arrache sur les grandes avenues de Kinshasa contre les paisibles citoyens. C'est avec cette mentalité pourrie au sommet de l'état qu'on se rend compte de la médiocratie, qui, comme un cancer, s'est métastasée, au risque de conjuguer le péril congolais, à travers lequel la voracité des voisins qui nous entoure ne se fera pas priée. Une métastase dont les origines remontent à des années d'immoralité politique où l'irresponsabilité et la légitimité de l'indécence administrative étaient des atouts pour réussir dans la vie sociale, où la méritocratie était biaisée par l'appartenance tribale, les affinités spirituelles et amicales, et aussi les galipettes moyennant promotion. Depuis les esprits ont été infectés, et rien ne semble dire que cela va s'arrêter quand on voit combien la présidence de la République a été instrumentalisée pour que les gens se mettent plein les poches. Avec notre argent.<br />
<br />
Ce procès, ou encore l'instruction de ce procès, s'ils ne s'arrêtent qu'aux prévenus qui nous sont présentés comme les têtes de proue de cette escroquerie, c'est que nous sommes en face d'une dérobade, car il s'entend, sans que les langues ne dementissent avec clarté l'ordonnancement de différentes dépenses de ces cent maudits jours, à l'instar d'une opération maligne et cynique, où nos millions n'ont eu comme sort qu'un partage proportionné, à travers lequel certains comptes, et non pas des moindres, surtout affiliés aux collaborateurs proches de la présidence et à certains membres des familles biologiques du duo gagnant de Nairobi (Même qu'il est dit que Mama Nani oyo pe aliaki), ont vu leurs modiques reserves se démultiplier jusqu'à atteindre des millions, pour illustration, un nom, devenu célèbre pour la circonstance, est cité sur toutes les lèvres, il s'agit de Massaro, comme la prestigieuse marque italienne des chaussures, à côté de ce nom, il est aussi cité le nom de Christian Tshisekedi, détenteur d'un nom doublement célèbre, dont la troisième célébrité pourrait être obtenue, si tout doit être fait dans les normes d'une justice impartiale et soucieuse de faire éclater la vérité, dans des circonstances scabreuses devant un tribunal afin d'éclaircir son rôle dans la casse la plus rapide que connaissent nos finances publiques depuis que des mains désinvoltes les visitent. Toujours avec le prétexte de servir le peuple.<br />
<br />
Où était alors le président quand tout cela se faisait? avait-il lu les documents en rapport avec ce programme d'urgence qui était proposé au pays comme ça se fait sur un malade en soins intensifs ? lui qui aimait tant les voyages, qu'applaudissaient les aficionados, aurait-il eu une meilleure connaissance du dossier n'eût été ce fichu coronavirus qui l'a contraint à stopper ces interminables quêtes à travers le monde pour requinquer un pays moribond, dont le salut, d'après ce qu'il avait dit à Londres, dépend de l'argent que l'étranger peut nous donner, alors que les miettes dont nous disposions tombaient dans les escarcelles des libanais et des indiens de la Rawbank. Si les cent jours ont vécu, et ce n'est que maintenant que les acteurs commencent à être inquiétés, disons quelques acteurs triés du bout des doigts par on sait qui, se cachant derrière le prétexte de l'indépendance du juge, cela prouve que c'est à peine que quelqu'un pense enfin à gouverner. Une gouvernance qui ne nous garantit rien, car, en Ituri, on tue encore, l'Angola a récupéré en son temps un lopin de terre dans le Bandundu, actuellement c'est la Zambie qui vient sectionner une portion de territoire congolais. Et le ministère des Affaires Étrangères congolais attend, aucune déclaration d'envergure devant la taille de l'incident. Dans la perspective d'un capitaine à bord, on a vu le président se faire interpeller par les malades internés à l'hôpital du cinquantenaire pour le Covid-19 et on l'a entendu leur répondre, d'aucun dirait c'est une gouvernance de proximité, mais cela traduit aussi la solitude du pouvoir où l'homme s'est rendu compte que la trahison est dans ses propres rangs, alors il investit le terrain. Pauvre type, je le plains, à ce rythme, il répondra à toutes les masses laborieuses et nécessiteuses, seul comme dans l'antithèse de la citation qui dit qu'il faut cinq doigts pour nettoyer un visage, lui n'en disposerait que d'un seul. Dur labeur d'être chef, surtout celui-ci règne sur un territoire qui s'étend sur deux millions de kilomètres carrés. La tâche est ardue pour un seul homme, même en béton soit-il. D'ailleurs quelques mètres cubes de béton ne font la dignité et le prestige d'un homme du peuple.Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-44366467814459599272020-05-13T12:46:00.002-07:002020-05-13T12:46:58.484-07:00Le Congo démocratique sous l'incurie de ses propres filsLe pays manque de tout, et de rien, autant sa richesse naturelle est brandie comme une fierté autant sa pauvreté exaspère, le pays est exsangue, saigne, seules les promesses s'accumulent, des promesses comme des illusions que professent les politiques à des bases dopées à l'espoir qu'elles n'arrivent plus à capter le mal que l'on leur porte au porte-monnaie, cet argent public dont elles n'entendent parler à travers des mots qui leur explosent les tympans.<br />
<br />
D'ailleurs, actuellement, on ne parle plus que des millions, d'après ce qui se dit, la cohésion avec laquelle se présentait le duo gagnant, hier ions compatibles pour prendre le pouvoir, aurait volé en éclats par le biais d'un massacre à la tronçonneuse, pas comme dans vendredi 13, mais derrière le prétexte de cent jours pour faire du chaos congolais un paradis, comme jadis nous avions entendu défendre par certains intellectuels, des gens qui ne se rencontraient qu'entre eux, et surtout ivres de prébendes que leur offrait le raïs, lorsqu'ils nous bassinaient à longueur de journée "La révolution de la modernité" pour la plus récente farce, comme celle que l'on balance dans un bar à putes, dans l'espoir de s'en faire une sans débourser un sou, et "Les cinq chantiers" qui ont creusé des crevasses à travers le pays juste pour nous administrer, comme des analgésiques, devant l'impatiente soif, dont nous faisions montre, avec la foi que, cette fois-ci, l'état aurait enfin un œil sur la misère dont nous nous ne lassions de nous charger, car il fallait bien vivre, malgré l'intensité de nos poches sèches comme le désert de Kalahari.<br />
<br />
Le pays vit au rythme du spectaculaire, tout est spectacle, ahurissant, dégradant et surtout tout est prévarication et improvisation, lorsque s'érigent quelques bétons, juste quelques mètres cubes de béton, c'est l'exponentiation du discours politique, où les esprits sont chauffés à bloc comme dans une église évangélique ou comme dans une stade pour un dribble chaloupé en milieu de terrain sans aucun danger face à la partie adverse, les thuriféraires du régime, avec un verbe à la sagesse étriquée et à la parole démagogique, soutenue par une conscience clientéliste, analysent la vie publique en jouant à la prestidigitation et à des omissions coupables pour convaincre dans l'arène de l'opinion publique de l'originalité et de la sincérité de leur leader, évidemment, la pauvreté qui croît, et qu'ils voient dès qu'ils sortent de chez eux, ne fait rarement partie de l'immédiateté à solutionner, car le plus urgent est de vendre le mirage du miracle à venir, parce que c'est l'avenir.<br />
<br />
Le pays est un spectacle, une pièce désastreuse où s'imbriquent des imbecillités collectives et intelligentes, qui abrutissent les esprits jusqu'à ne vendre de la personne du congolais qu'une certaine image sans vertus, un être enclin à la traîtrise contre son pays, juste pour vivre quelques années de bonheur éphémère alors que ces frères et sœurs croupissent dans une exécrable misère. Quand on voit la saga de titres qu'arborent les gens qui gravitent autour du pouvoir, on se rend compte de combien nous adorons les honneurs que le labeur, parce que l'inadéquation entre les richesses du pays et la pauvreté du peuple est tellement parlante qu'on serait plus enclin à changer cette donne, qu'à citer toujours cette titrologie excessive de gouvernants à chaque bout de papier, comme seule la science est notre salut alors que le pays n'est que ruine à cause d'une science sans conscience, nous mettant plein les yeux cette scène désolante où l'on ne peut voir que le désespoir.<br />
<br />
Le pays est un spectacle d'obéissance aveugle, car le pardon est facile à obtenir malgré le mal que l'individu a fait dans le passé ; quand on voit sur la scène politique des noms d'hier des personnes réputées pour les maux qu'ils ont assénés à leurs contemporains, parce qu'ils détenaient un morceau de pouvoir, se faire respecter comme cela fut du temps de leurs pères, on comprend qu'il faille enseigner l'histoire, non pour condamner les enfants au nom de leurs pères, mais pour que la résipiscence de ces enfants, quand la magie de la politique fera qu'ils soient encore au devant de la scène comme leurs pères, nous garantisse qu'ils feront mieux, un meilleur agir politique qu'il ne leur sera pas concédé comme un blanc seing, mais sur lequel la conscience publique veillera à chaque instant. Sinon, les habitudes dans lesquelles ils ont grandi risquent de se reproduire, surtout les privilèges iniques de leur enfance peuvent générer les mêmes effets comme du temps de leurs pères, qu'ont endurés nos pères, nos mères et nos grands-parents.<br />
<br />
Le pays a besoin de conscience, de clairvoyance, de courage et surtout de confiance. Surtout Il faut aimer son peuple de toute son âme et de tout son cœur. C'est urgent.Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-29975636614611042762020-03-23T05:54:00.001-07:002020-03-23T05:54:40.048-07:00ALAIN TITO MABIALA: Ce monde a plus besoin de solidarité que d'adversi...<a href="https://plumeslegeres.blogspot.com/2020/03/ce-monde-plus-besoin-de-solidarite-que.html?spref=bl">ALAIN TITO MABIALA: Ce monde a plus besoin de solidarité que d'adversi...</a>: Le monde, depuis la conférence Yalta et l’effondrement du bloc de l’Est, est à un grand tournant. Au-delà de l’économie et la force milita...Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-56865612877561650962020-03-23T05:50:00.000-07:002020-03-31T13:12:14.256-07:00Ce monde a plus besoin de solidarité que d'adversité gratuite<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le monde, depuis la conférence Yalta et l’effondrement du bloc de l’Est,
est à un grand tournant. Au-delà de l’économie et la force militaire, qui
définissent la puissance d’un état, il faut désormais prendre en compte la
réactivité des gouvernements à mettre en œuvre les mesures adéquates pour
sauvegarder la paix de leurs concitoyens devant l’originalité de certaines
menaces, comme celle qui confine depuis, à travers le monde, plus d’un demi-milliard
d’individus. Même les nations, que l’on a toujours cru les mieux nanties devant
n’importe quel sinistre, semblent prises au dépourvu ; on a vu leurs
dirigeants balbutiant alors que le décompte macabre ne fait que croître. Jusqu’à
ce que la crise, que l’on croyait avant comme une conséquence de l’excentricité
culinaire chinoise, soit devenue mondiale - un qualificatif à nuancer - parce
que l’ampleur qu’on lui donne n’est subséquente qu’aux dégâts qu’elle cause
dans les pays les plus riches de la planète où le vocable « développement »
semblait être un sérieux atout, comme un talisman, contre lequel aucun
sortilège de la nature ne pouvait faire face. Même pas toutes les mises en
garde du changement climatique. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Avec cette crise, c’est l’égalité de la vulnérabilité humaine qui est
mise en avant, c’est l’égalité de la souffrance que peuvent endurer nos esprits
et nos corps, que chacun comprend et perçoit chaque jour quand il peut juste
sonder le fond de soi-même pour réaliser ce qui se construit dans son for
intérieur. Si ceci est une leçon pour les humains, elle doit l’être aussi pour
les états, car, qui aurait cru qu’un jour, Cuba enverrait ses médecins pour épauler
les médecins italiens devant un sinistre qu’ils étaient censés maîtriser au nom
de la science et de leur pouvoir économique ? Cuba, un pays confiné depuis
1962 par les États-Unis, à cause de la nationalisation opérée par le régime de
Castro <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contre des compagnies américaines.
Malgré plus d’une dizaine de condamnations de ce blocus par l’Assemblée
générale des Nations unies, rien n’y change. Les cubains ont su s’adapter à
cette contrainte au point d’être aujourd’hui, un des pays au monde avec un
système de prise en charge sanitaire dont l’excellence et l’efficacité sont
confessées par l’Organisation Mondiale de la Santé. D’ailleurs, les pertes
occasionnées par cet embargo contre le peuple cubain étaient évaluées à 116 milliards
de dollars en 2014. Et même <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le Venezuela,
chanté depuis tous les grands médias occidentaux comme un pays au bord de l’hécatombe,
son président diabolisé, a envoyé ses médecins pour aider le peuple italien. Ce
pays a vu les gouvernements occidentaux appuyant le putsch orchestré Juan
Guaido, qui était alors à l’époque le président de l’Assemblée nationale. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quant à la Chine, malgré ses méthodes décriées, elle s’affirme de plus
en plus comme leader de la paix internationale, même sur le plan sanitaire,
car, elle a des leçons à donner aux gouvernements occidentaux sur la gestion de
ce sinistre à certains points. Puisque nos chers états, dits industrialisés,
voient combien rien ne peut nous épargner d’un virus mortel, eux, qui ne se
lassent de courir dans la frénésie à l’armement, sans arrêts, jusqu’à penser à
l’arme bactériologique, la situation actuelle doit être une interpellation à lever
le pied sur des expériences à haut risque, sur lesquelles elles pensent
toujours avoir la maîtrise. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jusqu’au
jour où tout leur échappe, et que le monde devienne une terre de chasse où les
humains affrontent un ennemi redoutable et invisible qui frappe sans
distinction de classe sociale ni de stature internationale de la nationalité. Parce
qu’elles ont nourri les rêves démesurés du progrès. Un progrès qui menace l’humanité.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Désormais, la puissance, comme notion en relations internationales, devrait
intégrer la capacité à gérer la sournoiserie microbienne de certains sinistres
comme le coronavirus. Les pays occidentaux doivent aussi accepter que d’autres coins du monde
trouvent leur équilibre sociopolitique, selon leur histoire et leurs valeurs, ne
pas interférer pour les contraindre dans une uniformité de la pensée
sociologique, tant bien même que la traçabilité politique et anthropologique, est
différente de la lueur. Devant cette catastrophe, on ne devrait pas s'étonner de voir les États-Unis solliciter eux aussi une assistance médicale de leurs pires ennemis pour sauver la vie des américains, puisque c'est le sacerdoce de tout gouvernement qui se veut proche de son peuple. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-274031302536560442020-02-24T13:43:00.000-08:002020-02-24T16:26:16.202-08:00La critique historique au service de l'indignation pour faire sens à la revendication<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="28jfj-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="28jfj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span data-offset-key="28jfj-0-0" style="font-family: inherit;">Tout devrait être insurrection dans ce pays, devant la totale misère dont souffre le peuple, devant le fossé abyssal dans lequel se noie le destin commun, rien ne devrait passer sous notre indifférence au risque que nous soyons tous, sans exception, quelque part complices, dans un certain laxisme, devant les maux dont souffre depuis belle lurette notre pays.</span><span style="font-family: inherit;">Dans une prise de conscience collective où chacun reconnait la décrépitude, devant l'urgence d'agir, une précipitation s'illumine dans chaque esprit afin de prêcher une thérapie idoine pour redonner au pays et à ses habitants une certaine dignité dont ils ont besoin afin d'inscrire pleinement le destin collectif dans la prophétie de Fanon.</span></div>
</div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="3scdg-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3scdg-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span data-offset-key="3scdg-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="3lvnh-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3lvnh-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span data-offset-key="3lvnh-0-0" style="font-family: inherit;">S'il faut dénoncer le mal, point de demi-mesure, car l'histoire récente de ce pays est marquée par des hauts-faits de trahison et de prévarication dont les coupables sont connus de tous, d’ailleurs ces derniers sont les moralisateurs d'aujourd'hui alors que le désastre qui sévit actuellement n'est que le fruit de leur irresponsabilité et de leur irrationalité. </span><span style="font-family: inherit;">La longue période de leur présence au pouvoir a sécrété une logique permissive de l'action politique dont le schéma semble être une répétition qui se perpétue bien au-delà de leur éviction du paysage politique. De la science politique, les hommes politiques congolais n'en reproduisent que les tares non pas pour posséder le pouvoir et en user dans un souci de promouvoir un collectivisme du bien-être social, mais pour s'embourgeoiser dans la kleptomanie, constituant ainsi ce que Tibor Mende appelait "La bourgeoisie comprador", une classe des jouisseurs qui privatise l'état à des fins de jouissance.</span></div>
</div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="2k3rs-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2k3rs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span data-offset-key="2k3rs-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="7bshc-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7bshc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Devant les amplitudes sans cesse croissantes de ces maux qui inconfortent plus d'une conscience de nos compatriotes, le mécontentement est devenu populaire, avec des jugements expéditifs comme lors des inquisitions en Europe, des ayatollahs du patriotisme ont vu le jour, il suffit d'une fatwa de leur part pour se retrouver au bûcher ou perché sur une potence, avec comme acte d'accusation, la félonie à la patrie.</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="9pdds-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9pdds-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span data-offset-key="9pdds-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="153nj-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="153nj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mais dans un pays aussi corrompu que le nôtre, qui peut dire n'avoir jamais bénéficié de près ou de loin de cette aporie qui nous ronge la veine d'un pays se réclamant une république, qui peut dire que dans sa famille, il n'y a personne que l'on pourrait aussi mettre sur l'échafaud et pendre pour avoir, un tant soit peu, nui aux intérêts supérieurs de la nation, parce que, dans un navire qui coule comme c'est le cas pour notre pays, chacun pense d'abord à sauver sa peau. Qui peut prétendre que sa tribu ou ethnie n'a jamais participé au partage du gâteau national avec sa logique fourbe de la géopolitique? Qui peut prétendre n'avoir jamais usé des subterfuges pour contourner les lois lorsqu'une situation semblait lui être défavorable? L'instinct de corruption, de recourir à autre chose que la norme dans ce paysage singulier est une aptitude de survie chez nous, il habite notre subconscient. Ce qui fait que, quelque part , nous sommes tous coupables d'une manière ou d'une autre de ce dont souffre le Congo. </span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="5p9j2-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5p9j2-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span data-offset-key="5p9j2-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="7khp6-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7khp6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Oui pour l'insurrection, oui pour l'indignation, mais ne le faisons pas qu'à moitié, et circonstanciellement, cet état d'esprit devrait être permanent, devant les violences physiques et psychologiques qu'inflige au peuple la faillite d'un état que tous promettent de réhabiliter alors tout porte à croire qu'il ne cesse de péricliter, au point de rendre nos espoirs chimériques, surtout avec ces promesses que nous entendons, que nous entendions, que nous avions entendu depuis des lustres, inséminées autour du mot magique qu'est le développement.</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="mn9a" data-offset-key="1s255-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1s255-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ce que je crains c'est la spirale de la fatuité et de la vacuité comme cela est devenu la mode dans les démocraties dites africaines, avec des opposants éternels valsant entre compromission et consensus au nom d'une factice réconciliation nationale, se faisant plein les poches et, de temps en temps, divorçant avec les tenanciers de ce pouvoir inique qu'ils ont combattu et dénoncé jusqu'au prix du sang de leurs militants, pour faire monter les enchères de leur prochaine trahison avec un peuple, dont on sait dire s'il est naïf ou conscient alors que c'est lui à la fin le dindon de cette farce. Ce que je crains aussi c'est la multiplicité de voix de la société civile qui ajoute un peu plus d'imbroglio quant à la définition de l'essentiel et de l'accessoire contre lequel il y a nécessité de mobiliser les énergies.</span></div>
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Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-45747345849184817162019-12-02T02:57:00.000-08:002019-12-02T02:57:50.145-08:00Dans la flamme des motsIl y a dans la poésie une impulsion instinctive, une étincelle d'où tout s'enflamme, où les mots s'alignent pour que la flamme soit dans la luminescence pleine où la raison détermine avec pertinence l'objet dont on parle. Il y a dans le désir d'écrire, l'ambition de décrire le monde, de sonder l'infinitude dont il est constitué, de plonger dans l'étendue des possibilités que nous offre l'expérience humaine, pour qu'au final, les zones d'ombre dont est faite l'âme humaine soient éclairées avec simplicité, arrivant à réduire sa complexité à une modestie facilement intelligible par tous ceux qui sont soucieux, un tant soit peu, de disséquer la réalité intrinsèque et extrinsèque de la vie.<br />
<br />
Autant que la poésie, la littérature joue le même rôle, avec ce souci de faire chanter la langue, l'arrondir en lui conférant un esthétisme capable de peindre l'horreur de manière maligne afin de révéler l'élégance que comporte la combinaison linguistique dans laquelle elle est exprimée et expliquée. La littérature traduit le monde et les hommes qui valent sa matière première, elle les fignole pour en faire un produit apte à inséminer non pas seulement les consciences mais aussi la raison des hommes, jusqu'à féconder les esprits dans la vision dont on peut avoir du destin commun d'ici-bas, même dans la perception de l'au-delà.<br />
<br />
La littérature est une lumière qui jette, dans l'obscurité dont peut se recouvrir la sensibilité humaine, une lumière aurorale, une raie s'obstinant à conquérir l'oppression que dressent l'orgueil et l'arrogance de certains esprits fourbes, des âmes perfides convaincues de leur superlativité, immergées dans le bain illusoire d'une gloire certaine que le monde leur délivrerait tôt ou tard, décuplant leur pugnacité dans une boulimie du sarcasme, et surtout dans la valse d'une écriture sans âme. La littérature est un ascétisme, une transcendance où l'être n'envie point, se concentre pour entendre chaque pulsion qui traverse l'infiniment petit millimètre de sa chair afin de dire l'exactitude de ce qu'il en était, dire la franchise et la sincérité ressenties lorsque l'impulsion naquit.<br />
<br />
La littérature peut être défiance et liberté, un espace où se conjuguent les parjures, les injures, les insurrections, et se construisent les parures pour faire face au mal dominant, pour cocufier la prépondérance de cette servilité que nous imposent les circonstances, faire un pied de nez à ces souffrances qui nous collent à la peau, tourner en dérision la sévérité de ces maux que nous infligent les vicissitudes du destin.<br />
<br />
Dans la littérature, l'écrivain et le poète inventent un univers, où aucune possibilité n'est exclue, où les mots explosent dans la quintessence d'un pouvoir presque divin, donnant à la parole le poids de son incidence initiale, qui affirme que c'est d'elle que tout a commencé à exister. Et l'écrivain ou le poète deviennent des magiciens à la fois du verbe et des mots. Des généralistes de la parole, car aucun domaine n'échappe à leur sensibilité et à leur créativité. Tout est à leur portée afin qu'ils construisent et décrivent le monde. NiPlumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-22873649956694766842019-08-08T13:17:00.002-07:002019-08-08T13:20:31.791-07:00Ailleurshttps://www.google.com/amp/s/congoprofond.net/tribune-ailleurs-de-alain-tito-mabiala-par-caroline-despont-auteure/amp/Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-83046128803605095502019-08-02T12:39:00.001-07:002019-08-02T12:39:29.806-07:00Le jour où ils ont décidé de saigner le Congo ...<div style="text-align: justify;">
Je suis à l'Université de Kinshasa le 2 août 1998. La vie estudiantine est rythmée par les informations que nous livre RFI, sur la situation tendue que connaît le pays, depuis que, précédemment, le président Laurent Désiré Kabila a décidé de mettre un terme à la coopération militaire entre la République démocratique du Congo et le Rwanda. Et depuis le départ forcé des contingents rwandais de l'armée patriotique rwandaise, il se fait que les congolais d'origine rwandaise se sentent mal à l'aise. Certains ont même préféré partir avec les troupes rwandaises. </div>
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<br /></div>
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Le 2 août, dans la nuit, Kinshasa sombre dans un déluge de 🔥. Une tentative de putsch échoue, elle est menée par les militaires congolais d'origine rwandaise. Au même moment, à l'Est, nous apprenons qu'une rébellion a pris corps, avec une majorité de congolais d'origine rwandaise, avec l'appui de Kigali. </div>
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<br /></div>
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Cette rébellion, forte de l'appui du Rwanda, va se permettre une opération commando digne d'un film de Sylvester Stallone, en détournant un avion de ligne depuis le Kivu, à l'Est du Congo jusqu'à l'Ouest, où elle va s'emparer de la base militaire de Kitona, qui a été un camp de concentration pour les ex-militaires du régime déchu de Mobutu.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sous la dynamique de l'actuel ministre rwandais de la défense, James Kabarebe, alors assimilé congolais, cette rébellion ne s'en prendra pas seulement aux objectifs militaires, mais aux objectifs civils aussi, dont le barrage hydroélectrique d'Inga, alimentant plus de la moitié de la ville de Kinshasa en électricité, qui sert aussi à la déserte en eau potable. Elle privera donc les dix millions habitants de Kinshasa d'eau et d'électricité pendant des semaines.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Étudiant à l'Université de Kinshasa, nous avons connu les affres de cette privation de courant électrique et d'eau. Le pays n'étant pas doté d'une armée sûre, nous ne pensions plus qu'à survivre et défendre la patrie, s'il en faut. D'ailleurs, les officiels de la République ne s'affichaient plus qu'en tenue militaire pour nous signifier la gravité de l'heure. Le président Laurent Désiré Kabila lança à cette époque son fameux slogan : "La guerre sera longue et populaire"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Puis il eut la bataille de Kinshasa. l'Université de Kinshasa où nous étions logés put neutraliser une cinquantaine de rebelles, qui purent arriver de ses alentours avec la ferveur populaire de l'élan patriotique que portaient les étudiants. Les interventions des armées angolaises et Zimbabwéennes mirent fin à l'Ouest à l'aventure de cette triste rébellion baptisée"Rassemblement congolais pour la démocratie"</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
À partir de cette défaite, ladite rébellion ne restera active qu'à l'Est, avec un lot impressionnant de massacres de civils dont les plus célèbres furent Makobola, Mwenga, Kasika etc... Surtout le viol des femmes Congolaises de tous les âges. Sans distinction d'âge. De tous ces crimes, personne n'a été puni. Tant bien même qu'il est possible de refaire la traçabilité des responsabilités de chacun des acteurs ayant joué un rôle dans la tragédie qui sévit actuellement au Congo depuis plus de vingt ans. On continue à tuer à l'Est du Congo en toute impunité malgré un important dispositif des Nations-Unies, dont l'opération de maintien de la paix est la plus importante de l'histoire de cette institution.</div>
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<br /></div>
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Cette rébellion lança le début de ce que nous appelons : Le génocide congolais. Jusqu'à ce jour on parle de plus de six millions de morts. Et personne pour répondre de ces crimes abominables. Commis dans l'indifférence totale, comme si les congolais ne font pas partie de l'espèce humaine. Des femmes et des hommes dont la mort, dans ces conditions, ne mérite pas une indignation générale du monde bien-pensant. Celui qui distribue les échelles d'indignation à travers le monde.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ0cjSZZkDuznvb8uVQTwAoQl7zmyIpuT2YD9S0-hNiYtkiyqTlmtBl4OgrD4AMbQeFa3JUt87aDzystTH8rVFApiKp7a7hyphenhyphenQ8mJylDxljz-cV3H5wV91EXXZBuTQEPAOGNfdzlcZFvKM/s1600/rdc_18_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="1024" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ0cjSZZkDuznvb8uVQTwAoQl7zmyIpuT2YD9S0-hNiYtkiyqTlmtBl4OgrD4AMbQeFa3JUt87aDzystTH8rVFApiKp7a7hyphenhyphenQ8mJylDxljz-cV3H5wV91EXXZBuTQEPAOGNfdzlcZFvKM/s320/rdc_18_0.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
Plumes Legereshttp://www.blogger.com/profile/03032188826493578814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7390559856678774185.post-90498132413174549182019-06-13T14:01:00.001-07:002019-06-13T15:10:42.891-07:00Brisons la médiocrité ...<div style="text-align: justify;">
Le pays est dans la merde, son pouls ne semble tenir qu'à un fil, les bases encore solides qui tiennent son ossature moribonde s'affaiblissent; l'urgence est plus que patente, mais les hommes politiques affichent une insensibilité notoire derrière leurs querelles intestines de pouvoir. Le pays saigne, et meurt dans une lente agonie, et le peuple crève dans une misère insoluble que le temps ne fait que consolider rendant la vie plus qu'incertaine. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Les ectoplasmes raidissent dans l'aigreur que leur dessinent l'irresponsabilité et l'irrationalités des choix politiques de ses dirigeants dépravés pour qui ne comptent que leurs privilèges tissés depuis que les fonctions publiques ont été consacrées comme le subterfuge par excellence pour s’enivrer dans une bourgeoisie étriquée, secrétant comme une jurisprudence de chapardage qui s'incruste dans les esprits comme une valeur substantielle que la conscience ne condamne plus. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Le pays croule dans une complicité bien huilée, derrière des feintes d'une opposition où s'embobinent les esprits qui s'obstinent à croire à un changement, quand bien même que la concussion et la corruption non pas seulement mûrissent, mais balayent le moindre soupçon de moralité comme une vertu innée que porte toute âme humaine. Comme si le pays porte un sortilège depuis que le monde fut, comme si la providence lui a signé un décret indécrottable qui scelle cette prédestination dantesque de notre destin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Brisons la malédiction de la médiocrité !</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: justify;">
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